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想忘就能忘?

2019年01月21日 17:25 來源: 字號:       轉發 打印

  可笑的臺北故宮“去中國化”

  新任故宮院長陳其南真是偉哉勇者,甫才上任就拋出“故宮臺灣化”政策,相信他肩負著任重道遠的使命,接下來他可能要執行許多空前絕后的改革,包括進行“行天宮”、“慈祐宮”、“鎮瀾宮”、“保安宮”等等的臺灣化,讓善男信女膜拜時忘了我是誰,我是臺灣人還是中國人?我所崇奉的關圣帝君、天后媽祖、保生大帝是臺灣人還是中國人?

  陳其南既是院長,首要任務當然還是故宮,該如何落實故宮臺灣化呢?外雙溪故宮博物院豐富的典藏,蘊含中國五千年的歷史文明,該如何跟臺灣文化結合?其實也可以簡單的“混搭”。

  比如把夏、商、周“三代”的青銅器和臺灣的“十三行文化”一起陳列,主題就叫:“金屬器時代”。雖然在精致度方面差異甚大,茲舉一例為證:被列為“故宮三寶”之一的西周青銅器《毛公鼎》,腹內刻有500字銘文,字數和書法令人嘆為觀止;而“十三行文化”只出土了鐵渣和煉鐵作坊,但總歸都是金屬,院長一定同意將“十三行文化”視為國寶,但是觀者是否會做優劣評比,院方必須深思;如果更讓人誤以為臺灣是中國的一部分,想必絕非院長雷厲風行的本意。

  至于“故宮三寶”中的另外二寶:17世紀的瑪瑙肉形石和19世紀的翠玉白菜,不論屬于哪個朝代,都可以和17世紀荷蘭、西班牙殖民臺灣所遺留的一些文獻并列,展示主題就叫:“穿越時空大揭密”。于是參觀的人搞不清時代順序,導覽的人說不出文物特色,不能彰顯璀璨悠久的華夏文明,或許可以達到“故宮臺灣化”的目的。

  如果院長覺得還不能讓文化底蘊更徹底的臺灣化,建議不妨把一年三節也重新詮釋,千萬別再提及戰國時期的愛國詩人屈原,唐玄宗明定中秋節為重要慶典,宋朝已經有祭灶送神的習俗……,這些都不是臺灣歷史而源自中國,但又是寶島臺灣人人重視的民俗節日,究竟該怎么進行臺灣化呢?唯一的辦法就是忘了我是誰,忘了祖先,忘了文化,造就出缺乏國族認同的下一代,讓他們惶惑的自稱“厭世代”,這就是執政團隊所自豪的改革力挺下一代!

  怪不得有官員支領中華民國的薪俸,卻直言中華民國光復臺灣為痛苦的開端,原來忘了我是誰竟是這般荒唐矛盾,卻還自吹自擂、樂此不?!?

[責任編輯:福建臺辦張寧]

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